是為惡施於人,令咎不容,無有施恩之意。且念活求知,賢聖有知可及矣。
补中益气汤,治气虚下陷。唯大神白天君,纔使在不死之伍中,為何敢望白日乎?
若初起遽以此投之,则谬矣。饮食男女,大欲存焉,不节不时,淫以生疾,非欲其病乎?
今谓气血为后天,水火为先天,毋乃轻气血而重水火乎?心聖耳聰,財可觀其文章祿策。
太上之君,見其孝行無輩,著其親近內外,神益敬重之。若陰陽相持始共生,其施洞洞,亦不分別。
故天主名生之也,人者主養成之,成者名為殺,殺而藏之。復以六畜不任用者,使得食之,肥美甘脆之屬皆使食。